【灵修】心中有王，就会有王者的尊贵（士17章）

Original 张远来牧师 QT灵修 2022-06-27

收录于合集 #灵修 975个

心中有王，就会有王者的尊贵

【士17:6】那时以色列中没有王，各人任意而行。

“那时以色列中没有王，各人任意而行”，成了士师记中经典的表述：

士17:6那时以色列中没有王，各人任意而行。

士18:1 那时以色列中没有王。但支派的人仍是寻地居住，因为到那日子，他们还没有在以色列支派中得地为业。

士19:1 当以色列中没有王的时候，有住以法莲山地那边的一个利未人，娶了一个犹大伯利恒的女子为妾。

士21:25 那时以色列中没有王，各人任意而行。

何谓“没有王”？这显然是一语双关的表述，一方面表示士师时代不是王权时代，社会是靠着上帝的律法和士师秉政来维系。一方面也暗示当时人心缺少敬畏，没有真理规范的约束，即没有“王”，各人任意而行。而心中无王，社会无主，两者有着必然的联系。正如富兰克林所言：历史的经验告诉我们，人们一旦过于腐败，就需要专制政府，没有能力建成其他形式。士师时代的问题不在于社会制度有什么根本性的问题，而在于社会道德的堕落，使他们不配接受神治制度，从而他们要求建立一个专制的君主社会。实际上，士师时代有比美国宪法更加权威和绝对完全的摩西律法，有祭司体系建立的宗教崇拜，有先知成为上帝的代言人，传达上帝的旨意，有长老作为民间社区的治理者，各个支派相互形成自然的联邦，还有士师作为联邦政府的经理人。另外，还有家族传承。这种社会制度原本可以让道德的社会有着良好的民主与凝聚力。但当以色列人的内在信仰和道德体系崩溃的时候，使他们心中没有了“王”——没有了信仰、道德和行事为人之准则的伦理道德。从而社会没有了王，他们便会任意而行。

何谓“任意而行”？我们每个人言语行为背后都有一个基本的价值判断，或以为是，或以为非，就照着我们的价值判断做出言语和行为的抉择。这个判断可能是良知道德，可能是信仰规范，可能是利益权衡，可能是私欲驱动。总之，没有绝对的无意识的行为抉择。所谓无意识的行为很可能也是过去的行为习惯的结果，行为的背后是一套伦理规范。当以色列人心中没有王，社会又没有一个可以具体管理和规范他们的行政系统的时候，他们所有的行为标准便是根据自己的喜好，任意而行了。比如，本章的米迦，其母因找不到自己的一千一百舍客勒银子，便咒诅偷窃的人。结果发现是她的儿子拿走了她的银子，她就害怕咒诅临到自己的儿子，便用其中一些银子制作了以弗得，并且聘请了私人祭司在家里祭祀，以为借此上帝就可以破除咒诅，给她们家祝福。她的判断是出于对上帝的无知，也出于对冥冥力量的敬畏。

而但支派到达米迦的家里，便抢走了她的以弗得，带走了她的祭司。祭司撇弃对他有恩的米迦，不过都是出于利益的驱动。因为没有王法，没有敬畏，他们就只有利益的抉择了。

当人心中没有王，社会没有王的时候，驱动人们言行的便只有利益与情欲了。人们各人选择与自己有益的事，任意而行，毫无章法，这就是士师时代动乱的根本。

早在以色列人进入迦南地以前，摩西就曾谆谆地告诫以色列人：“我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行”（申12:8）。为何如此？当时以色列人在旷野里，在山上敬拜，在旷野献祭，生活散漫，但当他们进入迦南定居以后，他们就有到会幕而至圣殿敬拜，在那里献祭。行为模式都该有符合圣经的社会伦理了。

“那时以色列中没有王，各人任意而行。”这不仅是对士师时代的描述，也是每一个不敬畏上帝的时代的警戒。

士师时代，以色列人因为没有王，任意而行，即，想怎么样，就怎样行。或者想当然地以为怎么样好，就怎么样行。从而导致了一个原本可以十分美好的社会的崩溃。对今天的你我而言，我们又当有怎样的行为准则？这里给你提出几点参考：

一、

以圣经真理为伦理准则

面对日常生活和人生世事的选择，我们首先要思考圣经的真理原则。即：我如此行，是否符合圣经的真理。

二、

以耶稣基督为效法榜样

面对错综复杂的选择，我们不妨先问问：如果是耶稣祂会如何做？祂希望我如何？选择耶稣的心意，选择耶稣的选择，就是正确的。

三、

以高贵优雅为基本修养

基督徒当追求高贵优雅的生活，充满平安，喜乐和信心。活出优雅高贵。

四、

以追求和睦为努力方向

圣经说：

【罗12:18】若是能行，总要尽力与众人和睦。

【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。

虽然我们在世是过超世的生活，但我们还是要入世，尽可能赢得世人归主。

五、

以荣神益人为侍奉目的

我的侍奉，我的为人，我的选择，都当反思是否能荣耀神，造就人，若非如此，我们就当弃绝不能荣神益人的事。

历史是我们的镜子，圣经都是为要给我们督责、归正，使我们学义。效法基督，高举十架，见证福音，活出美善。这就是我们该有的生活。当我们心中有王，我们就会有王者的尊贵生活。

亲爱的父上帝：

求祢帮助我，

使我有效率，

求祢坚固我，

使我能专注。

求祢除去我的打扰，

安抚我心中的烦乱，

赐给我美善的生活，

教会我管理与领导。

如此，我们

方能做群羊的榜样，

成为祢荣耀的见证，

活出祢丰富的美好，

彰显祢荣美的形象。

求祢赐福我们的每一天，

特别在我今天的侍奉生活中

能荣耀祢的圣名，

祝福祢要祝福的，

也能提升我自己的价值。

求祢赐我通达顺利的路，

赐福我们有丰盛美好的人生，

愿我们在神人眼前都能蒙恩宠得记念，

愿我们都有美好的与神与人与自己的关系

使我们在平安与宁静中大有能力专心而喜乐侍奉。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

灵修反思

1. 但支派怎么还未“得地为业”？

18:1 约书亚已经将足够的地分给但支派居住（参书19:40-48）。但是，因为他们没有倚靠神的帮助去占领那地业，所以亚摩利人强逼他们进入山地，不容他们下到平原（1:34）。他们不去争战夺取自己分得之地，反喜欢往北面去找新地方，因那里的居民比较容易对付。在他们往北行的时候，有些人经过米迦的家，偷了他的偶像。

——你有没有得着上帝早就应许给你的？为什么？

2.你如何理解“那时以色列中没有王，各人任意而行”？你的心中什么在做王？你的行为是靠什么驱动？

3.如何让上帝在我们心中作主做王？

以比赞、以伦和押顿 Ibzan, Elon and Abdon

作者 | 张远来朗诵 | 刘蕙

校对 | 孟音编 | 庄

美编 | 彩

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